«Возможно, дом – это не место, а просто непреложное условие».
Американский писатель и драматург Джеймс Болдуин.
«Навсегда мой вдохновитель и исторический наставник, Джеймс Болдуин прекрасно формулирует концепции, которые часто казались неописуемыми. Как бы прямолинейно это ни звучало, когда я впервые наткнулась на эту цитату, во мне что-то щелкнуло: я почувствовала себя так, будто родилась в поколении, пытающемся найти свой дом в этом мире.
Мой 2000 год рождения уже сам по себе парадоксален. Унаследовав прогресс, за который боролись предыдущие поколения – от движения за гражданские права до Стоунволла – я родилась в мире возможностей. Я гордо являюсь чернокожей иранкой, и мои свободы и привилегии – явный результат поколений глобальной приверженности прогрессу и справедливости. Мою первую татуировку – ‘63 – ношу как напоминание об этой работе; год, в котором люди требовали будущего прогресса, который, как они знали, был важным, независимо от того, было ли это будущее им гарантировано.
В значительной степени, основанный на культуре и истории предыдущих десятилетий, 2000 год также стал поворотным моментом, когда технологии стали органично интегрироваться в нашу повседневную жизнь. Мои сверстники и я выросли вместе с цифровым миром – обоюдоострым мечом, который, временами влияя на позитивные изменения, по сути, меняет наши отношения друг с другом. Связанные так, как мы не были раньше, я чувствую, что одно из самых больших влияний, которое технологии оказали на мою жизнь, – это чувство глобального сообщества, развившееся благодаря возможности общаться со своими сверстниками, независимо от местоположения.
Здесь мы стоим на краю прогресса и возможностей. Мое поколение с гордостью берет на себя ответственность за нашу идентичность и наслаждается нашими пересечениями. Так почему в 20 лет я чувствую, что мы ищем дом?
Я родилась в воспринимаемом «пострасовом» мире со смартфонами – подорванным тем фактом, что наши общественные судьбы предопределены в зависимости от нашей этнической принадлежности, и те же технологии, которые связали нас, также наблюдают за нашими сообществами чернокожих и иных рас. Глобальные протесты против репрессивных правительств в сочетании с постоянным терроризмом национальной полиции, уносящим жизни моего сообщества, должны служить ярким напоминанием о столкновении поступательного движения 2020 года и ненависти и дискриминации, сковывающих нас.
Именно из-за этой загадки кажется, что мы никогда не бываем в этом мире как дома. Тем не менее, когда мне исполнилось 20 лет, стало ясно, что это неплохо. Если раньше я находила это состояние «бездомности» весьма неудобным, то теперь это источник надежды.
По словам гениальной Одри Лорд, «инструменты мастера никогда не разрушат дом мастера», и мы, по сути, проходим через необходимый, революционный и часто неудобный процесс демонтажа. Вместо того, чтобы довольствоваться миром, который унаследовали, мы взялись за проект строительства нового дома, построенного на основе инклюзивности.
Хотя термин «интерсекциональность» был введен Кимберли Креншоу еще в 1989 году, работа первых двух тысяч человек стала воплощением этого мышления в повседневной практике. У каждого из нас эта практика сложилась по-разному. Я вижу это в работе художников, инженеров, программистов, предпринимателей, будущих юристов и нынешних разработчиков. Все мы приносим свои многочисленные инструменты к столу, чтобы принять участие в работе по разрушению «системы» и созданию нового пространства. Взросление в эпоху «последователей» на самом деле доказало, что размер нашей воспринимаемой платформы не влияет на потенциал наших действий.
Мои родители в первую очередь научили меня тому, что изобилие должно «течь» – я не знаю, в каком возрасте они усадили меня и моего брата, чтобы объяснить это, но я помню, что это было то, что я всегда знала в семье Шахиди. Это относится не только к физическим ресурсам – т. е. когда вы получаете деньги, потом отдаете деньги – это также идея о времени как о ресурсе: вашей поддержке, вашей любви, вашей заботе.
Так что же нам, поколению Z, делать дальше? Понятия не имею... Но я с нетерпением жду усилий наших слаженных голосов и с нетерпением жду дома, который мы построим. Дом, где мы теряем риторику объединения, несмотря на наши различия, но намеренно объединяемся из-за них. Дом, который олицетворяет самобытность, и посвящен постоянно развивающимся проектам справедливости. Ибо для кого мы, если не друг для друга?».
