Забытые лица устойчивого развития

Существует – и всегда существовала – группа людей, для которых устойчивое развитие было вопросом обстоятельств, и их истории в основном игнорировались в этом дискурсе.

 

Что такое устойчивое развитие? Этот вопрос имеет два совершенно разных ответа в зависимости от того, кого вы спросите. Большинство, скорее всего, посоветуют вам наполнить свой шкаф экологичными брендами. А затем начнут рассказывать об опасностях быстрой моды. Но если вы спросите кого-нибудь, кто вырос в семье с низким или даже средним доходом, он скажет, что речь идет о передаче вещей из рук в руки, о хорошей одежде в сравнении с одеждой для игр и об отучении носить вещь до тех пор, пока вы больше не сможете ее использовать. Вполне возможно, что вам даже придется объяснять концепцию устойчивого развития в том контексте, который мы используем сегодня, потому что эта, казалось бы, новая тенденция для некоторых стала просто образом жизни.

 

Сегодня «поддерживать» означает «идти в ногу» или «продлевать». Если применить это определение на практике, то это будет означать правильную стирку одежды, зашивание дыр или пришивание пуговиц, или обрезание джинсов, которые больше не подходят, под шорты. Учитывая это определение, почему оно не является основной темой разговора об устойчивости моды? Почему нет больше публикаций, освещающих людей из тех сообществ, которые из-за отсутствия ресурсов и доступа вынуждены обходиться тем, что у них есть. Возможно, реальная устойчивость не так прибыльна, или люди, которым приходится применять на практике словарное определение устойчивости, не вписываются в мейнстримную белоснежную картину, которая красуется на обложках журналов.

 

Когда модные журналы и сайты говорят об устойчивости моды, они говорят с точки зрения человека, который имеет привилегию быть потребителем устойчивости, но редко с точки зрения человека, который не может этого сделать и вынужден полагаться на другие методы, чтобы одежда в его шкафу прослужила долго.

 

До появления быстрой моды все заботились о своей одежде, чтобы она прослужила как можно дольше. Приобрести новый наряд было большой проблемой и делалось это нечасто, поэтому сохранение того, что у вас было, в первозданном виде являлось нормальным явлением. У детей была своя хорошая одежда и одежда для игр, у женщин – повседневная одежда и одежда для торжественных случаев, а у мужчин – один хороший костюм. Увидеть, как женщины чинят одежду, переделывают ее, вешают на веревку сушиться или тщательно отжимают, было не редкостью. Но с развитием моды одежда стала более одноразовой и стала тем, что могли себе позволить люди с достатком, а те, кто не мог идти в ногу со временем, в основном чернокожие и цветные люди, продолжали извлекать уроки из прошлого и передавать их следующему поколению.

 

Хотя есть несколько публикаций, в которых затрагивается тема устойчивости как образа жизни определенных сообществ, трудно найти статью, в которой бы в полной мере воздавалось должное этим сообществам, случайно ставшим первопроходцами в области устойчивости. Воспользовавшись подсказкой пользователя TikTok, спросившего: «Что стильно, когда ты беден, но дрянно, когда ты богат?», кто-то ответил: «Устойчивое развитие», и в комментариях мгновенно появилось множество людей, для которых устойчивое развитие означало перекроить старую джинсовую куртку и сделать из обрезков сумочку, перекрасить вещь, когда им надоел ее первоначальный цвет, или просто хранить рубашку до победного. Но наряду с их рассказами об устойчивом развитии было выражение глубокого разочарования в том, что для того, чтобы быть устойчивым, нужно делать покупки.

 

И то, что звучало снова и снова, – это ощущение, что вас оставили в стороне дискуссии; особенно это касается чернокожих и цветных людей, и воспоминания из детства о том, как их дразнили за то, что они «повторяют наряды» или не одеваются по последнему слову моды, всплывали на поверхность.

 

Для многих осознание того, что люди принимают их метод устойчивого развития как один из вариантов, а не как единственный вариант, приводит в ярость, а то, что об этом не говорят в широких кругах, является пощечиной. В разговоре об устойчивом развитии мы несем ответственность перед этими сообществами за то, чтобы их истории стали главным героем, а не актером второго плана. Искусство быть способным к устойчивости – не новая концепция, и неспособность подчеркнуть, что сообщества с низким уровнем дохода не являются новичками в этой игре в устойчивость, является проблемой. Кроме того, идея устойчивости сводится к тому «где вы покупаете товары», а не «как вы заботитесь о них, чтобы они прослужили дольше».

Нет никакого способа завернуть это в аккуратный маленький бантик. Тема устойчивости и ее решения является открытой, но на данный момент ей не хватает множества нюансов и разнообразия мышления, чтобы сделать эту тему полноценной.