То, как интерпретируются и распространяются прически и красивые образы в настоящее время, отличается от любого другого времени прошлого. Исторически сложилось так, что прически всегда были наполнены символизмом и личным смыслом – обычно они имели культурное и/или политическое значение для определенной демографической группы.
В 1960-х годах в Великобритании возникла субкультура скинхедов как символ солидарности рабочего класса. По другую сторону Атлантики в том же десятилетии набирало обороты движение за гражданские права, и афро быстро стало визуальным маркером гордости чернокожих как часть движения за натуральные волосы. От европейских аристократов, надевавших парики, чтобы подчеркнуть свой статус в высшем классе в XIII веке, до религиозного подтекста дредов у растафарианцев – причины появления различных причесок во все времена были самыми разнообразными. Но как эти стили интерпретировались и переводились в эпоху социальных сетей? Потеряли ли высказывания через образы свою силу или приобрели новую высоту?
С распространением социальных сетей за последние 20 лет люди обратились к онлайн-сообществам, чтобы сформировать собственное понимание причесок и найти свое место в истории. Сегодня в свободном доступе, особенно в TikTok, существует бесконечное количество туториалов по прическам и макияжам. Подростки считают восхитительным то, как социальные сообщества становятся коллективно одержимыми какой-то тенденцией, которую потом подхватывают все и пробуют на себе. Например, TikTok похож на более интерактивную версию YouTube, где пользователи могут общаться и черпать творческий потенциал друг у друга.
Вы увидите разные версии одного и того же образа на своей странице рекомендаций. TikTok и Instagram* были переполнены тенденциями в области причесок и челленджами для подражания, как противоядие от скуки. Например, «прическа за минуту» призывала пользователей завязать волосы в хвост и отрезать концы, чтобы получить неровный каскад. Пользователи рассматривают социальные сети как возможность предаться коллективному увлечению, другие опасаются, что они подавляют инновации и оставляют меньше возможностей для самовыражения, когда дело доходит до экспериментов с волосами – особенно из-за темпов изменения цифровых тенденций. Кажется, что тренды и лайфхаки сгорают быстрее, потому что некоторые тенденции перенасыщены.
Поскольку миллионы пользователей продолжают ежесекундно подражать одним и тем же прическам в Интернете, вполне понятно, что происходит процесс гомогенизации – даже перед лицом альтернативных субкультур, таких как коттеджкор (читайте о нем здесь) или e-girl (прим. ред. – молодежная субкультура, представителями которой являются подростки и молодые люди, получающие популярность в сети за счет создания привлекательного виртуального образа онлайн), которые, кажется, живут и умирают на подобных платформах. С каждой новой тенденцией и каждым стремлением к индивидуализму, которые становятся вирусными в Интернете, границы между мейнстримной культурой и бунтарством становятся все более размытыми.
В январе 2020 года, например, мода Y2K переживала ренессанс в TikTok. То, что когда-то казалось искренним, хотя и нелепым, молодежным бунтом, вдруг стало не более чем ностальгией, чем-то, что повышает вашу активность и придает пикантности вашей ленте. В том году хэштег #scenehair набрал более 12 миллионов просмотров, пользователи публиковали обучающие уроки с боковой челкой и неоновыми цветами.
Воссоздавая такие культовые образы для сети, как боб принцессы Дианы 80-х годов и волнистую укладку Фарры Фосетт 70-х, появляется возможность по-настоящему выразить себя и поставить вопрос о своей идентичности. Теперь подобные стили помогают создать маленькое безопасное пространство в Интернете, где вы встречаете много других вдохновляющих душ с такой же страстью.
Многим пользователям нравится в некоторых влиятельных персонах и бьюти-профессионалах то, что они разделяют историю причесок и макияжа прошлых лет. Они рассказывают молодежи о прошлых тенденциях и образах, которые и сегодня могут служить источником вдохновения.
Независимо от того, сделал ли TikTok или Instagram* из этого коммерциализацию тенденций в области причесок, или же позволил и поощрил процветание новых субкультур, что в свою очередь позволило людям чувствовать себя более свободными в исследовании своей идентичности и бросать вызов нормам, одно можно сказать точно: своя ниша – это нормально в 2022 году.
Использование социальных сетей в качестве платформы для защиты различных способов самовыражения было особенно полезным для тех, кто является частью мирового сообщества натуральных волос. В 2015 году репортер Fashion Police Джулиана Ранчич освещала красную дорожку церемонии вручения премии «Оскар» и невежественно прокомментировала дреды Зендеи: «Мне кажется, что они пахнут пачули... и травой».
Зендея опубликовала в своем Instagram ответное заявление: «Говорить, что 18-летняя девушка с локонами пахнет пачули или «травкой» – это не только глупый стереотип, но и крайне оскорбительно». Слова актрисы стали вирусными, вызвав резонанс в сообществе темнокожих женщин, которые использовали социальные платформы для пропаганды движения за натуральные волосы с начала 00-х годов.
Это движение было создано в ответ на дискриминационное отношение к натуральным волосам чернокожих людей, существовавшее на протяжении веков. Оскорбление волос появилось во времена атлантической работорговли, когда черные волосы считались неухоженными и непривлекательными. Чернокожие взрослые и дети до сих пор подвергаются порицаниям и оскорблениям на работе и в школах за несобранные волосы. В этом году британка Донна Филлипс выиграла иск о расовой дискриминации против своего работодателя после того, как ее спросили: «Какие электрические розетки, к которым она прикасалась, придают ее волосам такой вид?».
Социальные сети помогли обличить новые бунты и исследования идентичности черных волос.
Ивуарийская художница-феминистка Летиция Ки создает скульптуры из волос, чтобы выразить свое отношение ко всему – от движения Black Lives Matter до сексуального угнетения молодых женщин в Африке и во всем мире. Аналогичным образом, британская организация Halo Collective использует Instagram* для распространения информации о своей инициативе Halo Code. Изначально сообщество было основано в 2020 году 30-ю молодыми темнокожими активистами из The Advocacy Academy, молодежного организационного движения социальной справедливости.
Задача кодекса – положить конец дискриминации по признаку черных волос в школах и на рабочих местах по всей стране. В 2021 году ученики шестого класса академии Пимлико в Лондоне устроили сидячую забастовку в знак протеста против новых правил школьной формы и «неудобных причесок». Кодекс защитит учеников от подобных несправедливых принципов и позволит им выражать себя через прическу так, как они считают нужным, не сталкиваясь с какими-либо карательными последствиями. С момента своего появления кодекс Halo был принят рядом учебных заведений, таких как Unilever, один из крупнейших работодателей Великобритании.
Несмотря на попытки некоторых очернить разговоры об идентичности, которые происходят в Интернете, ряд темнокожих влиятельных людей извлекли выгоду из предоставления незнакомым людям в сети своей точки зрения.
Одной из причесок, которая, казалось, определяла чувство личного освобождения, было бритье налысо. На протяжении всей истории образ женщины с бритой головой означал все – от наказания до освобождения. Мятежная командующая Жанна д'Арк специально сбривала волосы, чтобы отразить сексуальные домогательства со стороны мужчин. Ей насильно сбрили волосы и сожгли на костре в 1431 году после того, как она была осуждена за ересь.
Во время Салемских процессов над ведьмами в XVII веке мужчины брили головы женщинам, которых они подозревали в колдовстве, чтобы проверить их скальпы на наличие оккультных отметин. Но гендерные стереотипы сохранились вокруг концепции женщин с бритыми головами и в современную эпоху. Феминистское движение riot grrrl начала 90-х годов, которое часто рассматривалось как более «мужской» вариант прически, приняло бритые налысо в качестве ответного шага против таких консервативных взглядов.
Несмотря на то, что современные активистки и знаменитости, такие как Амандла Стенберг, возвращают себе бритый вид, в Интернете до сих пор ощущается негативное отношение к Бритни Спирс, когда она побрилась налысо в 2007 году – после потери опеки над детьми. Бритье налысо сегодня кажется заявлением, которое лучше всего выразить в Интернете, но именно в Интернете женоненавистнические тролли набирают реальную силу.
Выступая в защиту Бритни, набожная поклонница Кара Каннингем (FKA Chris Crocker) стала вирусной сенсацией YouTube после того, как в 2007 году выложила видео под названием «Оставьте Бритни в покое». Тогда ее высмеивали по всему миру за то, что она пыталась защитить звезду перед лицом насмешек общественности. «Я знаю, что трудно воспринимать Бритни как человека, но это так», – сказала она.
15 лет спустя – и один шаг социальных сетей, направленный на освобождение звезды от опеки, – нарративы вокруг публичного срыва Бритни в значительной степени изменились. Татуировщица и подруга поп-звезды Эмили Винн-Хьюз снялась в документальном фильме 2019 года «Бритни Спирс: переломный момент», где рассказала о той ночи, когда Спирс отрезала свои волосы. На YouTube также казалось, что общественное мнение меняется в пользу Бритни. Тогда все смеялись над всей этой ситуацией, но когда посмотрели документалку, то увидели, насколько больным и извращенным все это было.
Этот конкретный сдвиг говорит о том, что политические и личные высказывания до сих пор формируют наши прически. Хотя самовыражение и предрассудки всегда будут идти рука об руку с прическами, Интернет – и социальные сети в частности – ускорили появление новых контрпропагандистских идей, расширили аргументацию и открыли возможности для инициатив организаций. В целом, это изменило ситуацию к лучшему. Сейчас так много возможностей для выражения своего истинного «я», и мы с нетерпением ждем, когда сообщества станут еще больше.
*Запрещен на территории РФ.
